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EDITORIAL :
EL DIA A DIA

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las claves de la noticia

EL MONOPOLIO DE LA VIOLENCIA

Mientras escribía el pasado martes sobre "La connivencia de Arafat con el terrorismo", estaba pensando si no tendría que clarificar a priori cómo en toda lengua unos mismos actos tienen nombre laudatorio o condenatorio según quién sea su autor, porque se me iba a poner de inmediato la objeción de los estados terroristas; y efectivamente un lector del país Vasco me increpaba ayer en un e-mail por manifestarme descaradamente sectarista contra Arafat sin condenar a Israel. No lo hice a priori, así que lo hago ahora a posteriori.

Como muy bien argumenta el filósofo Hobbes en su célebre "Leviatán", el estado se fundamente en un contrato social en virtud del cual los particulares renuncian a su legítimo derecho a la violencia en favor de aquellos en cuyas manos han puesto el poder de toda la colectividad; en virtud de ese contrato social, los ciudadanos quedan deslegitimados para ejercer entre sí y contra el estado cualquier forma de violencia, al tiempo que conceden a éste no sólo la legitimidad, sino también el monopolio para ejercerla. Puesto que es inevitable la violencia, no se renuncia a ella, sino que se elige el mal menor, de modo que en vez de estar todos violentándonos los unos contra los otros, es el estado el único que puede ejercer violencia contra los súbditos. En aquel momento aún era el de súbdito el único denominador del que hoy llamamos ciudadano.

Lo mismo que ocurre con la violencia, ocurre con la emisión de moneda y con la administración de justicia. El particular que no respeta esos monopolios del estado es perseguido y condenado como un delincuente. Ni siquiera se le pregunta al que mata a alguien si la causa era justa, ni al que imprime moneda por su cuenta, si los billetes que emite están respaldados por bienes reales. No es el caso. El estado no se creó para garantizar que sería justo ejerciendo sus funciones, sino que sería el único; que nos libraría de la anarquía.

¡Qué más quisieran las Farc , Al Qaeda, la Yihad islámica, la Eta, el Ira y todos los movimientos terroristas que pululan por el mundo, qué más quisieran que estar representados en la Organización de las Naciones Unidas! Pero no se inventó para ellos ese club, que se constituye en el único legitimador mundial de toda violencia. Y tampoco se exige a sus miembros como condición para ser admitidos, un certificado de buena conducta; basta que sean estados; ésa es la clave de su legitimidad. Tan claro lo tiene Yasser Arafat, que por más que ayude y aliente bajo cuerda el terrorismo contra Israel, nunca lo hará a cara descubierta, porque sabe que el club de las Naciones Unidas se le echaría encima. Hasta le consentiría la ONU al ente político que preside Arafat, aunque aún no sea estado, que le hiciese la guerra abierta a Israel como tal entidad, pero en absoluto que use el terrorismo como su brazo armado. No es ese el juego de los miembros del club, que no se lo legitimará nunca, porque poco tardaría en volverse contra ellos.

Los ciudadanos no hemos renunciado pues a la violencia, sino que la hemos puesto en manos del estado, al que hemos dotado de ejército, policías, jueces, cárceles y en algunos lugares, cadalsos. Fuera de él todo eso es delincuencia.

EL ALMANAQUE examina hoy la palabra estado.

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ESTADO

Esta palabra es de la misma familia que estatua, estatuto, institución, instituto, constitución, y un largo etcétera. El común denominador de todos ellos es el verbo latino sto, stare, steti, statum, que significa estar de pie, estar parado sin moverse, ser o estar firme… La idea que encierran todas esas palabras es la de estabilidad. Es que ese es el elemento esencial de un estado, de un estamento, de un estatuto, de una constitución. Por eso están construidas todas estas palabras con el verbo estar como meollo y sustancia de la realidad que representan. Si el estado, el estatuto y la constitución no son estables, dejan de ser estado, estatuto y constitución para convertirse en equivalentes de rango inferior. Por eso cuando se reclama flexibilidad y versatilidad de estas instituciones, lo que se pretende y efectivamente se consigue es su degradación. Es obvio por otra parte que persiga este objetivo quien de un estado y de una constitución quiere sacar varios estados y constituciones. Por donde ha de empezar es por desestabilizar, por cambiar constantemente primero las lecturas, y luego los redactados. Así de simple.

La palabra estado es de lo más polisémico: es lógico que se aplique a muy variadas realidades, por ser la sustantivación de un verbo que en nuestras lenguas es copulativo, y que como tal tiene la función de relacionar cualquier predicado con el sujeto. Su recorrido empieza en latín, donde no tiene valor copulativo. Del supino statum (de sto, stare) se formó el sustantivo status, que transcrito al español da estado, y que usaban con todos los significados que derivan directamente del verbo estar. No le asignaron todavía ningún valor social ni político. A partir de este sustantivo formaron el verbo statuo, statuere, statui, statutum, cuyos significados conservamos en el verbo "estatuir", ya muy arcaico, en el sustantivo estatuto y en el verbo "establecer" (= hacer estable, colocar firmemente), en el que hemos volcado la mayor parte de significados del latín statuo.

Hemos de llegar a la mezcla de la cultura latina con la germánica que nos trajeron los godos, y a la nueva clasificación de las personas derivada de esta nueva situación, para que la palabra status¸ que en romance pasó a estado, tenga significación política, para que se empiece a hablar del estado civil de las personas. Hoy se ha reducido considerablemente el significado de estado civil, un dato que se nos pide en la documentación personal, y que se reduce a las categorías básicas de soltero y casado (sui juris, alieni juris). Pero en sus orígenes, bajo esa denominación caían categorías como las de esclavo o libre; ciudadano o extranjero (y en esta última categoría aún estaban los peregrini deditítiis). Las Partidas (ley 1ª, tit.23, Part.4ª) definen el estado civil como la "condición o manera en que los homes viven o están". Lo de "están" es a modo de razón etimológica.

La necesidad de distinguir las diversas categorías o "estados" de los hombres (la condición de éstos arrastraba la de la mujer) llevó a la institución de los tres "estados": la nobleza, el clero y el estado llano o tercer estado. La revolución francesa elevó definitivamente a éste a la categoría absoluta de estado. (Ha de continuar).

Mariano Arnal 

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El estado soy yo

"L’Etat c’est moi"; eso dicen que dijo Luis XIV, el Rey Sol, el prototipo del absolutismo. Alguien debió pedirle la definición de "estado", esa cosa nueva de que se hablaba. Y lo definió en tres palabras.

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QUIEN MATA A UNO ES ASESINO, QUIEN MATA A MIL ES GENERAL

Puesto que no nos sale a cuenta vivir en la anarquía, hemos renunciado a matarnos entre nosotros, dándole al estado autoridad para matar y reprimir en nuestro nombre y con nuestro dinero. Es nuestro Leviatán.

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SANTOS DEL DIA 31 DE ENERO

Juan Bosco patrono de la Formación Profesional y de los aprendices de cinematografía e ilusionismo; fundador de los salesianos; Geminiano obispo, Ciro y Juan, Tarsicio, Saturnino, Tirso y Víctor, Zótico, Ciríaco, Trifena y sergio mártires; Julio presbítero; Marcela y Luisa Albertonia viudas; Francisco Javier Bianchi, confesor.

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MARCELA

Marte fue una fuente de valor para los belicosos romanos, por eso derivaron de este dios bastantes nombres que, además, gozaron de gran predicamento: Marco, Marcos, Marcial, Marcio, Marción, Marciano (más de 25 santos hay con este nombre), Marcelo, Marcelino, Martín... Y en femenino, Marcia, Marciana (dos santas Marcianas menciona el santoral), Martina, Marcelina, Marcela.

Santa Marcela fue una noble matrona romana del siglo IV. Su mayor gloria es haber sido la iniciadora de la vida monástica femenina en la Iglesia de Occidente. Perdió a su padre cuando era joven. Contrajo matrimonio con un noble romano, pero a los siete meses enfermó y murió su marido, quedando ella viuda. Su madre, Albina, procuró concertarle un nuevo matrimonio; pero Martina había concebido ya el propósito de consagrar su vida al servicio de Dios, por lo que rechazó cuantos pretendientes intentaron cortejarla. Creció en ella tal interés por conocer las sagradas escrituras, que no pudo resistir el deseo de ser instruida por el gran experto en esta materia, San Jerónimo, cuando éste estuvo en Roma. El conocimiento profundo de las Escrituras encendió aún más en ella el deseo de perfección cristiana, por lo que decidió retirarse a vivir en soledad en una casa de campo que poseía cerca de Roma. Conocedora, por San Atanasio, del género de vida que instituyera San Antonio Abad en el desierto de Tebaida, y del monasterio de vírgenes y viudas que allí había fundado y regía San Pacomio, se puso a imitar el traje y el género de vida de estas monjas, siendo ella la primera que abrazó en Roma esta nueva forma de vida, que pronto fue seguida por muchas otras mujeres especialmente viudas. Murió en su monasterio el 30 de enero del 410, en plena desolación por el saqueo con que castigaron la ciudad los bárbaros que entraron en ella con Alarico. San Jerónimo menciona varias veces a Marcela en sus obras, y hace de ella un justo elogio. Su fiesta se celebra el 31 de enero.

Otras cuatro santas con este nombre menciona el santoral romano, que vivieron entre el siglo I y el IX. Los Marcelos que merecieron el honor de los altares llegan a 30. Algunas Marcelas por tradición familiar, y otras por desconocimiento de la importante figura de Santa Marcela, prefieren celebrar su santo por algún San Marcelo.

La comedia en verso "Marcela, o ¿cuál de los tres?" de Bretón de los Herreros, ha contribuido a popularizar aún más este nombre. Se trata de una joven viuda rica y hermosa, amable y simpática, pretendida por tres galanes que se sienten seguros cada uno de ser el elegido. Les da calabazas a los tres con tal galanura, que no se sienten molestados.

Es una fortuna tener un nombre singular, no demasiado corriente, que tiene belleza por sí mismo, y que teniendo el correlativo masculino, puede llevarse y celebrarse independientemente de éste. Santa Marcela es un modelo de audacia femenina en un momento en que eso tenía muchísimo mérito. ¡Felicidades!

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PÁGINA POÉTICA

EXPRESANDO EL AMOR

SONRÍE ¡EH! Eh, sonríe mas no te escondas detrás de esa sonrisa... Muestra aquello que eres, sin miedo. Existen personas que sueñan con tu sonrisa, así como yo. ¡Vive! ¡Intenta! La vida no pasa de una tentativa. ¡Eh! ¡Ama! Ama por encima de todo, ama a todo y a todos. No cierres los ojos a la suciedad del mundo, no ignores el hambre! Olvida la bomba, pero antes haz algo para combatirla, aunque no te sientas capaz. ¡Busca! Busca lo que hay de bueno en todo y todos. No hagas de los defectos una distancia, y si, una aproximación. ¡Acepta! La vida, las personas, haz de ellas tu razón de vivir. ¡Entiende! Entiende a las personas que piensan diferente a ti, no las repruebes. ¡Eh! Mira... Mira a tu espalda, cuantos amigos... ¿Ya hiciste a alguien feliz hoy?  ¿O hiciste sufrir a alguien con tu egoísmo? ¡Eh! No corras... ¿Para que tanta prisa? Corre apenas dentro tuyo. ¡Sueña!Pero no perjudiques a nadie y no transformes tu sueño en fuga. ¡Cree! ¡Espera!  Siempre habrá una salida, siempre brillará una estrella. ¡Llora! ¡Lucha! Haz aquello que te gusta, siente lo que hay dentro de ti. ¡Eh! Oye... Escucha lo que las otras personas tienen que decir, es importante. Sube...Haz de los obstáculos escalones para aquello que quieres alcanzar. Mas no te olvides de aquellos que no consiguieron subir en la escalera de la vida, ¡Eh! ¡Descubre! Descubre aquello que es bueno dentro tuyo. Procure por encima de todo ser gente, yo también voy a intentar. ¡Eh! Tu...ahora ve en paz. Yo preciso decirte que... TE ADORO, simplemente porque existes. lidiacira2001@hotmail.com

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CITAS TEXTUALES DEL CORRESPONSAL DE LA VOZ DE ESPAÑA EN IRÚN  El público entusiasmado y puesto en pie aplaudió hasta enronquecer. El cadáver presentaba heridas, al parecer mortales. Las prácticas de los bomberos de Fuenterrabia se celebran todos los sábados una vez al mes. Los ladrones penetraron furtivamente en el camerino de la virgen del Juncal. El muchacho recitó magníficamente la conocida fábula de los galgos y los zopencos. Falleció para siempre el que fue gran deportista bidasotarra Vicente Hernandorena. La conducción tuvo lugar a las 7 de la tarde desde el domicilio del afligido cadáver. El entierro se celebró en la intimidad de la finada. Ha sido fichado por el Real Unión el popular Pepito Amantegui que procede del Badajoz y que actúa simultáneamente de defensa central y de medio volante derecho. Según instrucciones del nuevo entrenador los entrenamientos del Real Unión se celebraran todos los primeros jueves de cada semana. Intenso tráfico en el puente internacional de Santiago, al coincidir el final de Julio con el comienzo de Agosto.

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Chuletas en salsa

Ingredientes :

4 chuletas de cerdo sin hueso 1 1/2 tazas de harina 2 cucharaditas de pimienta 1/2 cucharadita de sal 2 cucharadas de aceite 2/3 taza de leche 1/4 taza de caldo de carne 1/4 taza de caldo de pollo

Preparación:

Calienta el horno a 300ºF. Mezcla la harina, la sal, y la pimienta. Calienta el aceite en una sartén pesada. Cubre las chuletas con la harina sazonada y fríelas en la sartén hasta que estén doradas por ambos lados. Luego, colócalas sobre una bandeja para el horno y hornéalas. Esparce dos cucharadas de la harina en la sartén, bate bien y cocina por tres minutos. Lentamente incorpora con el caldo y la leche y revuelve frecuentemente. Reduce el fuego y cocina por 20 minutos. Saca las chuletas y cúbrelas de salsa

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Lepra

El último domingo de enero de cada año se celebra el Día Mundial de la Lepra con el objetivo de recordarnos que esta enfermedad todavía no esta erradicada. Se calcula que son más de siete millones de personas en todo el mundo los que padecen de lepra.  Historia de una enfermedad milenaria La lepra es una enfermedad que ha azotado a la humanidad desde hace miles de años (en códices egipcios de 1500 a.C. ya se habla sobre su existencia). Su expansión mundial se debe a las conquistas, cruzadas y colonizaciones entre diferentes países y continentes. Para evitar su contagio, a los enfermos de lepra se les excluía de la vida común, recluyéndolos en determinados lugares, llamados lazaretos, de los que no podían salir. Un claro ejemplo de esto es la isla de Culión (Filipinas): en 1906 los americanos, para aislarlos totalmente, la convirtieron en reserva exclusiva de enfermos de lepra. El Doctor noruego A. Hansen descubrió en 1876 el bacilo causante de la lepra: el Mycobacterium Leprae. Síntomas: Tres fases de la lepra Los síntomas pueden aparecer después de varios años de la infección, ya que el proceso de incubación de la enfermedad es largo (de 2 a 7 años). Uno de los primeros síntomas es la insensibilidad al dolor, que no se advierte ante rasguños o quemaduras. Las zonas insensibles adquieren una coloración distinta al resto de la piel. Con frecuencia aparecen parálisis musculares y fragilidad en los huesos, especialmente en los dedos de las manos y pies. Otros síntomas, ya más tardíos, son el abultamiento de la frente y la distorsión facial, a la que se ha llamado "cara leonina". Autor: ANESVAD. Cortesía de Fondotema

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HISTORIA DE LA COMBINATORIA I Los temas combinatorios aparecen, de forma explícita o no, en los períodos remotos de todas las culturas.  El famoso libro chino I - Ching ("Libro de las transformaciones") proporciona, con sus combinaciones de trigramas místicos, uno de los ejemplos más antiguos. Como señala el historiador de la Matemática D.E. Smith, probablemente el I - Ching podria haberse inspirado en un libro sobre variaciones, hoy perdido, escrito en el Japón del siglo XII de nuestra era. Entre los filósofos griegos se encuentran consideraciones sobre distintos problemas que hoy se resolverían con el cálculo combinatorio, pero no hay constancia de que dispusieran de teoría alguna al respecto. Curiosamente, y dentro del general desinterés romano por las matemáticas, se encuentra en Boecio (siglo V) la regla para encontrar las combinaciones de n objetos tomados dos a dos.  Acertijos propuestos ayer  192, 371, 525, 606, 732, 822.  ¿Que número no se corresponde con la secuencia lógica?.  Sol : El número 371 La suma de sus dígitos es 11 y en todos los demas casos es 12.  158, 172, 196, 236, 287, 355, 435 . Todos los números anteriores siguen una secuencia lógica, menos uno de ellos. ¿Cuál es?  Sol : Sumar al primer número la suma de sus dígitos y se obtiene el segundo, a éste, se le suma la suma de sus dígitos más los del primero y se obtiene el tercero, y así sucesivamente. Por lo tanto el número que no sigue la pauta es el 435 158 + 14 = 172 172 + 14 + 10 = 196 196 + 14 + 10 + 16 = 236 236 + 14 + 10 + 16 + 11 = 287 287 + 14 + 10 + 16 + 11 + 17 =355 355 + 14 + 10 + 16 + 11 + 17 + 13 = 436

Jaime Garcia    jaime@jaimegarcia.com

EL IV ANTEPROYECTO DE LA LSSI EN MANOS DE TODOS LOS INTERNAUTAS Especial LSSI:http://villanos.net/makypress/todolssi.html

LSSI, POLITICOS, ASOCIACIONES, INTERNAUTAS Y MIOPIAS, por Vicente Fons Publicado en:http://www.mienten.com

TANTOS MESES PARA ESTO, Montse Doval http://www.labitacora.com>

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