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EL ALMANAQUE
DIARIO DE
INFORMACIÓN-OPINIÓN-OCIO.
Martes 7 de Enero de 2003.
Edición diaria y gratuita. Nº 1332 Año V.
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CALENDARIOS
Y ALMANAQUES DEL 2003
Vincent van Gogh
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LAS CLAVES LÉXICAS |
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LOS
DÍAS SANTOS
En
esa especie de almanaque agrícola de Hesíodo titulado Los
trabajos y los días, se explica minuciosamente el origen de los
días fastos y nefastos
para guerrear, para tomar decisiones, para pleitear, para celebrar
reuniones políticas, para trabajar. En general el motivo era que
esos días no pertenecían a los hombres, sino a los dioses. Es
arriesgado pronunciarse sobre el origen de la palabra; los etimólogos
temen mojarse, porque en el lexema se entrecruzan todo género de
contradicciones (según las apariencias, el fastidio y el fastidiar
son parientes próximos de los fastos). Las apariencias marcan también
un parentesco difícil de obviar entre el doblete fastus
/ nefastus y el doblete fas
(est) / nefas (est); recordemos la expresión per
fas et nefas ( = por las buenas o por las malas; conforme al
derecho, o contra toda ley). Si en efecto es cierto ese parentesco,
los días fastos serían aquellos en que fas
est (= es lícito, es honesto, está permitido) trabajar y
dedicarse a los asuntos propios; y días nefastos, aquellos en que nefas
est (= no es lícito, no está permitido) dedicarse los hombres
a lo que les importa. El motivo de fondo, siempre el mismo: antes
están los deberes para con los dioses, que los intereses de los
hombres; es decir que los días dedicados a los dioses tienen
absoluta preferencia, de tal modo que quien se los salta
desatendiendo sus deberes para con ellos por atender a sus cosas, ha
de contar con que no le saldrá bien lo que haga en ese día. Ese
parece el origen de los días fastos e infastos; confirma aún más
esta interpretación la existencia de días que eran nefastos hasta
tanto no se acabasen determinadas celebraciones religiosas, y
empezaban a ser fastos tan pronto como concluían esas ceremonias.
Eran los días intercisi,
cortados. El 24 de marzo, por ejemplo, y el 24 de mayo eran nefastos
hasta que hubiesen concluido los solemnes sacrificios del día, y
por tanto era arriesgado emprender cualquier cosa. Una vez acabados
éstos, ya eran los días fastos, y era lícito dedicarse al trabajo
o a los negocios. Otro tanto ocurría el 15 de junio, dedicado a
limpiar el templo de Vesta: el día era nefasto mientras no se
concluyese esa limpieza. Parece en total contradicción con los
adjetivos fasto y nefasto, el sustantivo generalmente plural
“fastos”, que durante tiempo fue sinónimo de Anales, Crónica,
e incluso Almanaque o Calendario. En efecto, bajo el nombre de
“fastos” se recogían primero las celebraciones religiosas (era
una especie de calendario en el más estricto sentido), y luego todo
género de celebraciones. Se trataba, pues, de santificar las
fiestas. Con una gran diferencia entre los judíos y los romanos; y
es que aquellos tenían además de las fiestas dispersas por el
calendario, un día fijo a la semana, el día de Dios o del Señor (dies
domínica); los romanos, en cambio, que no tenían bien definida
la semana, tenían una gran dispersión de los días fastos y
nefastos. Hubo un tiempo, incluso, en que el calendario era secreto,
custodiado por los sacerdotes, de manera que el pueblo tenía que
acudir a éstos para que les dijeran si los días eran fastos o
nefastos, hasta que el escriba N. Flavio los dio a la luz pública,
exponiéndolos en el foro escritos en una tabla. De todos modos, la
mayor parte de los días eran nefastos, y no les quedaba más
remedio a los romanos que acudir a los sacerdotes para que les
pronosticasen y orientasen. No sólo eso, sino que además llegó a
intervenir el senado en cuestiones tan peregrinas como modificar por
ley los días fastos y nefastos; o a decretar que en determinados días
no debería entrarse en combate, porque la experiencia militar había
demostrado que eran nefastos. Para fijar convenientemente el
significado de los conceptos de fasto y nefasto, conviene tener
presente también los adjetivos faustus
e infaustus (fausto,
feliz, e infausto, desgraciado, aciago) y el sustantivo festum
(fiesta), más frecuente en forma adjetiva, junto a dies.
Estando todos ellos tan próximos,es impensable que no tengan nada
que ver: si no por derecho propio, sí al menos por la contaminación
de significado que fácilmente produce la contigüidad, que en este
caso es tan estrecha que hasta da lugar a confusiones.
EL
ALMANAQUE sigue en el fascinante análisis de los calendarios,
almanaques, y todo lo que éstos señalan. Al llegar al día,
que es la palabra que hoy iniciaremos, damos de nuevo con un riquísimo
filón de historia, de valores léxicos, de expresiones, y de usos.
Mariano Arnal Copyrigth EL ALMANAQUE todos los derechos reservados.
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LA PALABRA DEL DÍA LAS COSAS Y SUS NOMBRES
NOMINA RERUM |
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DÍA
Buenos
días nos dé Dios”,
“Dar los días”, “Hoy
es mi día”, “Hoy no
tengo el día”... son decenas las expresiones en torno a la
palabra día. La hemos
heredado del latín dies (las
demás formas son: diei,
diem, die, dierum, diebus). Parece que tuvo antes el significado
de “luz del cielo”, que el de duración de esa luz. Su relación
con el sánscrito div
induce a creerlo así; y también da que pensar la proximidad de dius
y divus con el valor de
divino. Cierto que dius y
deus tienen su origen en
el griego dioV
/
díos (genitivo
de ZeuV
Tzéus),
pero es grande la proximidad no sólo fonética, sino también semántica,
para que no se contaminen mutuamente, deslizándose el significado
de divus hacia el de
luminoso y resplandeciente, como un atributo propio de la divinidad.
No olvidemos que precisamente Zeus es el dios del rayo. De todos
modos el concepto de día
es tan abstracto, tan poco susceptible de ser palpado, que costó
muchísimo dar con él y asignarle de manera estable un nombre. En
efecto, ya en el Génesis justo en el primer día de la creación,
crea Dios la luz (se
supone que yuxtaponiéndola a las tinieblas ya preexistentes). “Y
dividió la luz de las tinieblas; y a
la luz la llamó día, y a las tinieblas, noche”.
No debemos pasar por alto que junto al primer trabajo de creación,
va el primer trabajo de denominación.
Y Dios asigna nombre no sólo a la luz que ha creado, sino también
a su contrario, las tinieblas, porque del mismo modo que separa físicamente
la luz de las tinieblas, lo hace también léxicamente; de lo
contrario quedaría indefinida su creación.
En
hebreo, que es la lengua de la que proceden buena parte de nuestros
conceptos religiosos, el día se llama yom,
y quedamos advertidos de que significa primero “luz del día”, y
en segundo lugar duración del día. Apunto que los griegos llaman
al día hmera (heméra¸
de
ahí hemeroteca, efemérides,
efímero), pero no puedo despachar esta palabra con un par de líneas,
así que dejo su desarrollo para otro artículo. Indico tan sólo
que vuelve a la luz, como el hebreo. Aunque no coinciden en esto
todas las culturas: tal como para nosotros la palabra día es polisémica
y se refiere tanto a la fracción luminosa del día (“de
día” en oposición a “de
noche”) como a la suma del día y de la noche, en otras
culturas, especialmente las que tienen el calendario lunar, la
palabra día también es
polisémica; pero refiriéndose tanto a la noche,
como a la suma del día y la noche. Esto se explica fácilmente,
pues la marcación de los días depende de la luna, y esto sólo se
puede hacer regularmente de noche; de ahí que finalmente fuese la
noche la que se alzase con el nombre de día. Pero hay quienes lo
explican en clave mitológica, pues en no pocas mitologías la noche
es la madre del día, y las tinieblas el origen de la luz (en la
Teogonía de Hesíodo, el Caos es padre del Erebo y de la Noche).
Por eso consideran apropiado asignar el nombre de día a la mitad en
la que está su origen, y no únicamente porque inician el cómputo
del día justo a partir de la puesta del sol. En cuanto al concepto
de “día civil”, dies
civilis, que decían los romanos, el de 24 horas, los
primeros en establecer este concepto y en poner día y noche
bajo la denominación única de día,
fueron los astrónomos alejandrinos. Recordemos de todos modos que
no ha desaparecido de nuestro idioma la expresión “tantos
días y tantas noches”, o “tantos
días con sus noches”, como atavismo de los tiempos en que se
contaban por separado los días y las noches. Y en cuanto a las
huellas léxicas de la usurpación del nombre de día
por la noche, tenemos la palabra inglesa
fortnight , que
significa literalmente “catorce noches”, aunque se refiere a 14
días (o más exactamente dos semanas, que es la cuenta lunar), y su
derivado fortnightly con
el significado de bisemanalmente. Junto a ella está la expresión
anglosajona nyth erne,
que significa “la última noche”, pero se usa para referirse al
día anterior. Este fenómeno se da también en otras lenguas, en
especial en las procedentes de antiguas culturas arias, que contaban
por lunas y consiguientemente, por noches. En las antiguas leyes
germanas se usa con ese mismo sentido la expresión super
noctes septem, con el evidente significado de “durante siete días
con sus noches”.
Mariano Arnal Copyrigth EL ALMANAQUE todos los derechos reservados.
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CALENDARIOS
y ALMANAQUES 2003
18
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ISLÁMICO
CHINO-INDIO
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ACTUALIDAD
CLONACION
HUMANA: LA CREACION DE MENTES PERVERSAS
El unánime rechazo mundial a la "clonación
humana" exterioriza, sin ninguna duda, que la idea de
llevarla adelante es una "simple creación de mentes
perversas y manipuladoras" que, además de carecer de
un sentido ético y moral, se están aprovechando de la
carencia de leyes estrictas sobre un tema tan importante y
significativo para el devenir de la humanidad.
La Organización de las Naciones Unidas para la Educación,
la Ciencia y la Cultura (Unesco), la Comunidad Europea
(CE), científicos, dirigentes políticos, médicos y
decenas de organismos, han elevado su voz ante el anuncio
de la secta "Raeliana" de haber clonado a
"Eva" una niña que, dicen, pesó 3.1 kilogramos
al nacer y de los próximos nacimientos de otros bebés
por el mismo sistema.
Los autores de la "perversa clonación" ya no
pueden decir que es sólo la Iglesia Católica la que se
opone a ello por su doctrina. El clamor de protesta ha
sido tan diverso, que aunque sea una "secta de fanáticos",
debería tener en cuenta ese rechazo generalizado para
dejar de lado ese "plan siniestro".
La Unesco, a través de su director, Koichiro Matsuura,
condenó cualquier clase de investigación e intentos de
"clonación humana reproductiva" y pidió a
todos los responsables políticos del mundo y a la
comunidad científica, intelectual y jurídica su
"total cooperación" a que se tomen
"apropiadas" medidas legislativas nacionales e
internacionales, para responder "cuánto antes a esos
desafíos que amenazan al ser humano en su insustituible
singularidad".
El Papa Juan Pablo II ha calificado en distintas ocasiones
la clonación humana como "moralmente
inaceptable", y monseñor Elio Sgreccia,
vicepresidente de la Academia Pontificia para la Vida,
como "una bomba atómica biológica", de cuyos
riesgos debe defenderse la humanidad.
Brigitte Boiselier, directora de la empresa
"Clonaid" y quien se hace llamar
"obispo" de la secta que lidera el ex
periodista francés Claude Vorilhon (Rael), anunció
el pasado 27 de diciembre el nacimiento de "Eva"
y dijo, entre otras muchas barbaridades, que los seres
humanos "fueron clonados por extraterrestres hace
25.000 años".
Vorilhon, entre tanto, dijo que la clonación de
"Eva", como si fuera la ya famosa oveja
"Dolly", "es sólo el primer
paso hacia la inmortalidad" y que su última meta
-según declaró a la cadena de televisión CNN- "es
infundir vida eterna a la humanidad a través de la
clonación".
Para completar su falta de escrúpulos y de respetos
morales, el creador de la secta atea, que en Francia,
su país de nacimiento, está clasificada como "secta
peligrosa", afirmó que "crear vida no me
plantea problemas éticos", lo que lo retrata ante
los ojos del mundo, según varios periódicos
estadounidenses, como "un nuevo Adolfo Hitler, un
poseso o un individuo fuera de sus cabales".
Matsuura al referirse al anuncio de Boiselier dijo que
"nos recuerda la urgencia de hacer todo lo posible
para prohibir experimentos no sólo arriesgados en el
plano científico sino también inaceptables en el plano
ético, porque atentan de forma intolerable contra la
dignidad humana".
El secretario general del Consejo de Europa, Walter
Schwimmer, instó a los países que no han ratificado el
protocolo que prohibe la clonación humana a hacerlo con
la mayor rapidez y pidió a los Estados observadores de
ese organismo, entre ellos Estados Unidos, a unirse a
"la alianza europea contra la clonación".
Por su parte, el senador Bill Frist, nuevo jefe de la
mayoría republicana del Senado estadounidense expresó
que el anuncio de Clonaid "sirve de recordatorio
aterrador de que hay individuos que siguen tratando de
clonar seres humanos".
La Dirección de Alimentos y Medicamentos (FDA) de Estados
Unidos investiga si Clonaid realizó, ilegalmente, esa
clonación, ya que no existe una prueba verídica del
nacimiento de "Eva" por manipulación genética
y sólo está el testimonio de la "obispo", a
quienes muchos califican de "perversa" y de
"loca".
Aunque en Estados Unidos no existen leyes que específicamente
prohiban la clonación humana, el presidente
norteamericano, George Bush, declaró estar
"profundamente consternado" por el anunció, y
pidió al Congreso "a aprobar urgentemente una
legislación específica que prohiba este tipo de
experimentos".
La Unesco recalcó la necesidad para continuar la acción
que "en 1997 permitió la adopción de la Declaración
Universal sobre el genoma humano y los derechos
humanos", a instancias de ese organismo de la Onu.
"Es urgente -dijo Matsuura- llegar a un texto
vinculante y de alcance universal que prohíba y reprima
todo intento de clonación humana reproductiva".
También calificó de "prácticas criminales",
todos los ensayos en ese sentido.
En marzo de 2001, por otra parte, entró en vigencia el
protocolo del Consejo de Europa que prohibe "toda
intervención destinada a crear un ser humano idéntico a
otro, sea vivo o muerto". El documento excluye, al
mismo tiempo, "toda excepción" a esta regla.
No obstante, y por eso saltaron las alarmas en el Consejo
de Europa, sólamente 12 Estados de los 44 miembros
de la organización paneuropea, lo han ratificado hasta
ahora. Una mínima parte que demuestra la falta de
"capacidad política" que existe para impedir el
crecimiento de un fenómeno tan "antinatura" y
tan fuertemente reñido con la ética.
El Consejo, dijo Schwimmer, se propone en 2003
reforzar los instrumentos jurídicos de "protección
de los derechos humanos y de la dignidad del ser
humano" en lo que se relaciona con la biología y la
medicina.
Pero, el anuncio de la secta originó un amplio
excepticismo entre los científicos que no creen que
sea verdadera esa clonación, y la presidenta de la
Sociedad Médica Reproductiva estadounidense, Sandra
Carson, no cree en ella porque "no se han
presentado pruebas científicas que la fundamenten, ni el
proceso ha estado sujeto al más mínimo seguimiento científico
de medios independientes".
El siglo XXI, que va a ser el de los "grandes
retos" en todos los campos, y en especial en el científico,
tendrá que luchar contra toda esa "clase de
inmorales" que, como los raelianos o el médico
italiano Severino Antinori, han demostrado su carencia de
escrúpulos y están jugando no sólo con la vida humana
sino con los sentimientos de más de seis mil
millones de personas que no creen "ético"
realizar la clonación reproductiva.
En este campo, el dilema con el que tendrán que
luchar gobiernos, científicos y personas de bien será
el de la clonación terapéutica o clonación
reproductiva. Con toda energía habrá que utilizar
el "bisturí" y responder a los desafíos que,
como dice el director de la Unesco, "amenazan al ser
humano en su insustituible singularidad".
Guillermo
Tribín Piedrahita
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EFEMÉRIDES
Hace
tiempo, tal dia como hoy ocurría
1451 - muere Amadeo VIII, Duque de Saboya.
1536 - muere Catalina de Aragón.
1537 - asesinan a Alessandro de Medici, monarca
italiano.
1610 - Galileo descubre las lunas mayores de Júpiter.
1714 - se patenta la máquina de escribir (que se
fabrica años después).
1768 - nace José Bonaparte (Pepe Botella).
1785 - El aeronauta francés Jean-Pierre
Blanchard y el norteamericano John Jeffries, efectúan la primera
travesía del estrecho de Calais en globo.
1822 - Liberia es colonizada por negros
estadounidenses.
1914 - el primer vapor atraviesa el Canal de
Panamá.
1942 - Segunda Guerra Mundial: empieza el sitio
de Bataan.
1965 - Aparece en Colombia la guerrilla
procastrista Ejército de Liberación Nacional (ELN).
1968 - se lanza la Surveyor VII hacia la Luna.
1981 - Libia y Chad se constituyen en una República
popular conjunta.
1982 - El socialdemócrata Luis Alberto Monge
gana las elecciones presidenciales de Costa Rica.
1986 - Muere Juan Rulfo, escritor mexicano.
1989 - El príncipe Akihito, de 55 años, recibe
los símbolos de la sucesión de su padre, Hirohito, como nuevo
emperador de Japón.
1992 - la compañía AT&T presenta el
video-teléfono.
1996 - El conservador Alvaro Arzú, del Partido
Avanzada Nacional, es elegido nuevo presidente de Guatemala.
1999 - Comienza el juicio contra Bill Clinton, el
primero que se celebra contra un presidente de EEUU 1999 - Las
Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC), inician un
proceso de diálogo con el Gobierno para negociar la paz.
2000 El Kremlin suspende la guerra contra Chechenia.
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Efemérides
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SANTOS DEL DIA |
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Raimundo
de Peñafort y Luciano presbíteros; Clero diácono;
Julián, Félix y Genaro mártires; Teodoro monje; Ciro,
Crispín, Nicetas, y Valentín obispos; Canuto Lavard rey;
Alberto y Anastasio confesores; Macra y Virginia vírgenes.
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ONOMÁSTICA
EL NOMBRE DEL DIA |
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RAIMUNDO
San
Raimundo de Peñafort, patrón de los abogados
Procede de
Ragin-mund y significa "consejo protector". Es uno de
los muchos nombres germánicos que nos trajeron los godos. Se diría que
condicionó de alguna manera a San Raimundo de Peñafort, que se
distinguió por su prudencia y su consejo, que orientó especialmente a
la protección de la colectividad.
Nació en
el castillo familiar de Peñafort, provincia de Barcelona, hacia el
1175. Desde su juventud destacó en Derecho eclesiástico y derecho
civil, por lo que además de enseñar en las universidades de Bolonia y
Barcelona, fue consejero para temas jurídicos de papas y reyes. Entró
en la Orden de los dominicos en Barcelona y ayudó a San Pedro Nolasco
en la fundación de la Orden Mercedaria, cuya misión esencial era la
redención de los cristianos que caían cautivos de los sarracenos. Fue
confesor de Jaime I de Aragón, casado con Leonor de Castilla, e
intervino en el divorcio de ambos. Fue nombrado por el cardenal-obispo
de Sabina, teólogo de su legación en los reinos de Aragón y Castilla.
Hombre de confianza de éste, le precedía Raimundo preparando las
negociaciones y predicando, en especial a los mudéjares, por quienes
sentía predilección. El papa Gregorio IX le encomendó la predicación
de la cruzada a favor de la expedición aragonesa contra Mallorca y a
petición suya instituyó el tribunal de la Inquisición en Aragón. Fue
nombrado capellán y penitenciario del Papa, que le encargó la
compilación de las Decretales promulgadas en 1234. Estando en este
cargo, consiguió la bula aprobatoria de la Orden mercedaria. Fue
maestro general de los dominicos para los que redactó nuevas
constituciones. De vuelta a Barcelona se dedicó a la conversión de los
judíos. Animó a Santo Tomás de Aquino a publicar la Summa contra
gentes. Él por su parte escribió la Summa de poenitentia et
matrimonio, la Summa casuum y la Summa pastoralis. Murió
en Barcelona, el año 1275.
San
Raimundo de Capua (1330-1399),
dominico, es conocido sobre todo por haber sido primero el director
espiritual y luego el biógrafo de Santa Catalina de Siena. Su fiesta se
celebra el 26 de octubre.
San
Raimundo de Fitero. Se
sabe que murió en 1163, en la villa de Ciruelos. Monje cisterciense que
fundó entre otras la abadía de Fitero (Navarra). Sus fundaciones
tuvieron bastante que ver con la repoblación de los territorios
conquistados a los árabes, especialmente en el campo de Calatrava.En
el condado de Tolosa siete condes llevaron el nombre de Raimundo,
desde el año 852 (Raimundo I), hasta el 1249 (Raimundo VII), en que se
anexionó el condado a Francia. Y en el condado de Trípoli los Raimundo
llegaron al ordinal IV.
Siendo Ramón un nombre del mismo origen, se mantiene la distinción con
los Raimundo, espléndidamente representados unos y otros. ¡Felicidades!
Mariano Arnal Copyrigth EL ALMANAQUE
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DESARROLLO
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CANCIONES - PSICOLOGIA |
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Aniversario de un
amigo
Hoy es el cumpleaños
o aniversario de un amigo. ¿Qué haces? ¿Eres de los que se acuerda
a última hora o, incluso, lo olvida? ¿Compras un regalo por cumplir?
¿O eliges cuidadosamente y con anticipación un obsequio? ¿Consideras
que tienes la obligación de regalarle algo?
Supongamos que deseas
hacer un regalo a un amigo o amiga. Entonces, ¿cómo lo eliges? La
mayoría de las personas comprará algo por compromiso. Preguntará
quizás al vendedor que le sugiera algo para una "mujer como de
treinta años que es secretaria". La mayoría de la gente
obsequia algo que no es de interés del homenajeado. Muchos de esos
regalos quedarán abandonados por ahí a la espera de que el dueño
tenga que hacer, a su vez, un presente, y ese objeto ya lleno de
polvo, pueda servirle para salir del paso.
Si eres más
cuidadoso, quizás busques algo que te guste y concluirás: si a mí
me gusta, también le agradará a mi amigo o amiga.
Llegar con una
sorpresa puede ser poco afortunado. Si realmente amas a la otra
persona y quieres hacerla feliz, deberías obsequiarle algo que a ella
le guste. Esto implica que debes conocerla un poco más y pensar en
ella con más tiempo. Incluso, será mucho mejor preguntarle
directamente por sus gustos y aficiones. Si vas a regalar algo
material, será más apropiado ahora, porque llegarás con algo que
esa persona aprecia, aunque a ti personalmente no tenga por qué
agradarte ese objeto.
Sergio Valdivia
Correa
Tus
consultas a serval@iname.com. Puedes subscribirte a mi Boletín
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CHISTES
Una chispa de humor cada dia para alegrarte el ánimo. |
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Club de la comedia. Navidad III
Ahora
que para anuncio raro, el de "las muñecas de Famosa".
Estas muñecas "se dirigen al portal para hacer llegar al niño
su cariño y su amistad". ¿Pero qué cariño y qué amistad
van a dar unas muñecas? ¿Qué pasa?, ¿qué son hinchables?
¡Ahora entiendo por qué Jesús en el pesebre se ríe porque está
alegre! En fin, analizando la publicidad navideña me puedo
imaginar cómo fue el anuncio que le hizo el ángel a María. El
ángel llegaría en moto y diría:
- Busco a María
- ¿Maguía? Oui, c'est moi.
- Vas a tener un hijo como la sidra El Gaitero: famoso en el mundo
entero.
- ¿Y será un buen hijo?
- Calidad suprema
- ¿Y de dónde vendrá, si no conozco varón?
- Pues de donde vienen todos, de... Paguí.
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PRÁCTICA
DE DIBUJO : ¿Te atreves a pintar
LA CARICATURA?
Caricatura
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Caricatura de estrellas
que cumplen años |
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CALENDARIOS 2003
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LA RECETA |
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| V
E N E Z U E L A D U L C E - CAMBURES
AL CHOCOLATE |
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Ingredientes:
18
cambures titiaros maduros pero firmes
70 gramos de harina
250 ml de aceite
150 gramos de chocolate semidulce
125 ml de leche
100 gramos de azúcar
1 cucharada de mantequilla
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Preparación:
Pele los cambures y páselos por harina, sacudiéndolos para quitar
el exceso de harina. Caliente el aceite en una sartén y fría
los cambures, dándoles la
vuelta para que se doren uniformemente.
Póngalos sobre papel
absorbente para eliminar
el exceso de grasa.
Mientras tanto, ponga el chocolate
y la leche en
una olla y cocine hasta que el chocolate
se derrita. Agregue el azúcar y la mantequilla y cocine
sin dejar de revolver
hasta que la mezcla espese ligeramente.
Engrase un recipiente refractario
de cristal con
un poco de mantequilla
y cubra la base con los cambures.
Cúbralos con la salsa de chocolate preparada e introduzca
el recipiente en el horno, precalentado a 180 º C, durante
10 ó 12 minutos. Sírvalos calientes.
Más recetas en la web->
aquí
Apuntate a la lista de GASTRONOMIA
http://www.eListas.net/lista/recetas_elalmanaque
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RECETAS
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CHRISTIANE HUVELLE
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CURIOSIDADES
MÉDICAS E INFORMACIÓN
ÚTIL - CONSEJOS
DE SALUD |
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MEDICINA -
VISITA LA
GUÍA DE
MEDICINA Y SALUD
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II Congreso Autismo. Barcelona- Enero 2003
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Triptico II Congreso Autismo en formato PDF
Las hemorroides. Cuidado y tratamiento. I
Las hemorroides afectan aproximadamente al veinticinco por ciento de
la población, tanto en jóvenes como adultos. La afección consiste
en una dilatación anormal de unas venas situadas en la zona
anorrectal.
Éstas, pueden
estar localizadas por fuera del esfínter anal (hemorroides
externas) o hacia el interior del mismo (hemorroides internas). En
ocasiones, se pueden complicar con fenómenos de trombosis,
inflamación, ... y/o hemorragia.
Las hemorroides internas suelen ser la primera causa de hemorragia
rectal no dolorosa. La cantidad de sangre suele ser
insignificante., Aunque en ocasiones esta es mayor, provocando un
síndrome anémico.
Las hemorroides
externas suelen ser asintomáticas; pero a veces, pueden provocar
trombosis aguda o ruptura con formación de hematomas (normalmente
tras una limpieza excesivamente agresiva).
Mifarmacia.es.
Departamento de contenidos.
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