MÁS Y MÁS “PRESTIGE” 

Uno más acaba de hacerse la foto del “Prestige”, uno más que suspira por su ración de prestigio. El gobierno francés, por boca de uno de sus ministros, se ha sumado al coro del “Nunca mais” formado por la oposición democrática y leal y por la no tan leal; al coro angelical de los niños gallegos sacados del colegio por sus maestros para enlazados de las manos increpar al gobierno de España y al de Galicia. Éramos pocos, y parió la abuela. Parece que ya va en camino el sueño dorado de esta oposición lealísima a los intereses de los contribuyentes españoles: que el gobierno francés, y si pudiera ser también el de Su Graciosa Majestad, y ya de paso la Unión Europea, demanden al estado español como si él hubiera sido el granuja que anduvo por los mares con ese cadáver a punto de reventar y esparcir su podredumbre; y le reclamen los daños y perjuicios que les ha ocasionado el que España no hubiese adoptado la única solución buena para que no le llegase a nadie más el fueloil.  

El gobierno francés anda sulfurado porque cree que lo pertinente hubiese sido en vez de llevarse a enterrar ese cadáver pestilente lo más lejos de las costas españolas,  meterlo en una ría lo más adentro posible, de manera que no pudiera salir a mar abierta ni una sola de esas negras galletas: así hubiésemos evitado que les alcanzara el desastre a nuestros vecinos. En fin, que pretenden que España hiciese lo que ellos jamás harían, porque no hay puerto ni ría ni ensenada que acepte ser la víctima que se sacrifica voluntariamente por salvar a los demás. Esa solución quizá tenga algo de ventajoso desde el punto de vista técnico, pero es políticamente inviable en una democracia, porque ninguna población consultada sobre ese extremo aceptaría semejante solución. Eso únicamente sería posible en una dictadura. 

Lo que le hubiese gustado a Francia, es que el tráfico de barcos basura por nuestros mares sólo fuese problema de España (ya van dos en una década); por eso está irritado nuestro vecino de que el gobierno español haya dejado escapar el fuel de las aguas territoriales de España, de manera que pusieran en peligro las costas francesas. En última instancia de lo que se quejan los que protestan contra los gobiernos de España y de Galicia, es de que tan pronto como la chatarra aquella empezó a descomponerse y soltar su podredumbre, se hubiesen empeñado en alejarla a mares de nadie, en vez de señalar con el dedo una ría y arrastrar hacia ella lo más adentro posible aquel moribundo pestilente. El gran fallo de los gobiernos de España y de Galicia ha sido no haber tenido el valor de condenar a un solo pueblo a cargar con el muerto apestoso, liberando así de la peste a los vecinos próximos y lejanos. 

Pero si hemos de ser objetivos, hemos de reconocer que no sólo a Francia, sino también a Inglaterra convendría que llegase la marea negra, porque la principal responsabilidad no es de orden de manejo técnico de la catástrofe, sino de marco legal. Y puesto que la legalidad de los mares no depende de España, sino de Europa, donde pesan en exceso Inglaterra y su basurero Gibraltareño, lo mejor que podría ocurrir es que la marea negra fuese justa y alcanzase a cada país en la proporción de su responsabilidad en el estado de las leyes del mar. ¡Qué negras quedarían las playas de la pérfida Albión!

Mariano Arnal

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PETRÓLEO 

Solemos olvidar el significado de los nombres, pero en el caso del petróleo es evidente: se trata de un compuesto de las palabras latinas petra (piedra) y óleum (aceite). De hecho una de las denominaciones legítimas en español del petróleo es la de aceite de piedra, que se ve con frecuencia en libros antiguos. El petróleo se conoce en efecto desde muy antiguo, y el primer uso que se le dio fue el de aceite de alumbrado, para alimentar los candiles, sustituyendo a los más frecuentes aceites y grasas vegetales y animales. Es que los primeros suministros de petróleo procedían realmente de fuentes naturales del mismo aspecto que las fuentes de agua: el petróleo manaba de las piedras. Por eso fue lo más obvio que a esa sustancia que salía del manantial y se quemaba en los candiles igual que el aceite de oliva, se la llamase aceite de piedra, porque de la piedra manaba. Y por eso, de la misma manera que las aguas minerales y los aceites se usaban en medicina, también se empleó esta singular agua grasienta en la medicina. 

El origen orgánico del petróleo está explicado hasta la saciedad, y en el papel salen todas las cuentas. La única cuenta que no sale es la del inmenso fracaso del ciclo cerrado de la vida. Por más cuentas que echemos, la producción total de petróleo que nos sale partiendo de un cataclismo que sepultase toda la vida que actualmente hay en el planeta, quedaría muchos enteros por debajo de los yacimientos petrolíferos que estamos explotando. Los yacimientos petrolíferos son a primera vista enormes bolsas de materia viva que fue incapaz de reciclar la propia vida. Son el resultado de una tremenda desmesura biológica. De una forma monstruosa de la vida, que fracasó y quedó sepultada primero en el fondo de las aguas, dicen, y luego en el fondo de la tierra. 

Lo más sorprendente, y quizás premonitorio, es que sólo sea posible sostener la desmesura y la monstruosidad biológica que representa el sistema ecológico humano, todo él forzado por y para la explotación (una cadena formada por el hombre y las demás especies artificiales tanto animales como vegetales); lo sorprendente, digo, es que sólo sirviéndonos de otra desmesura biológica es posible nuestra desmesura, basada en la hibridez y la hibridación, es decir en saltarnos las leyes de la naturaleza, en violentarla. Los griegos llamaron a eso  ubriV (hýbris), cólera, ira, soberbia, arrogancia, insolencia; y de ahí deduciría el latín la hibridación, cuyo objetivo y resultado es forzar la reproducción, llegar a la exuberancia. 

Mariano Arnal       Copyrigth EL ALMANAQUE todos los derechos reservados.

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MARTINA

Es el femenino de Martín, nombre latino derivado de Marte, el dios de la guerra, representado en el firmamento por el planeta rojo. Son del mismo origen Marcial, martes y marzo. Es en Francia uno de los 15 nombres más popularmente extendidos. En España y en Latinoamérica es también bastante popular, aunque sin alcanzar los niveles de Francia.

Santa Martina, virgen romana que en tiempos del emperador Alejandro Severo fue decapitada después de haber soportado con entereza toda clase de tormentos. Se cuidó de darle sepultura el obispo Ritorio. El papa Antero hizo trasladar su cuerpo al pie del capitolio, cerca de la cárcel Mamertina, donde fue hallado en 1634. El papa Urbano VIII hizo construir la iglesia dedicada a Santa Martina al pie del Capitolio. Se la representa con los atributos de su martirio. Es la patrona de Roma y su fiesta se celebra el 30 de enero.

La emperatriz de Oriente Martina (590-652) era sobrina del emperador Heraclio. Al enviudar éste, se casó con él. Este matrimonio levantó entre los ortodoxos un gran escándalo, pues lo consideraron incestuoso. Consiguió que su marido la designara como heredera en el testamento, junto con su hijo del primer matrimonio, Constantino, de manera que le sucedieron ambos en el trono. Todos sus afanes a partir de ahí fueron colocar en el trono a su propio hijo, para lo cual se deshizo de Constantino. Pero fue obligada a asociar en el trono a Tiberio, segundo hijo de Heraclio, de manera que ya eran tres los soberanos del imperio bizantino el año 641. Al año siguiente fue vencida y desterrada, quedando truncada su ambición de convertir a su primogénito en emperador.

Pero a pesar de que el nombre de Martina tiene su propia autonomía y su propia celebración el 30 de enero, son muchas las Martinas que prefieren celebrar su onomástica el 11 de noviembre, fiesta de San Martín obispo de Tours (316-397), el que partió en dos su capa para darle la mitad a un pobre. Es el santo francés por excelencia. Su culto llenó toda la Edad Media y siguió con fuerza en todo el orbe cristiano hasta nuestros días. De él nace el concepto de "capilla" (diminutivo de capa) para designar el oratorio privado, por la habitación que destinó Carlomagno en su palacio para guardar esta preciadísima reliquia del Santo, ante la que acudían a orar asiduamente los habitantes de palacio y en la que se celebraban las ceremonias religiosas privadas. Este carácter casi "oficial" del culto a San Martín, hizo que este nombre adquiriese una gran implantación en Francia, que aminoró un tanto al convertirse también en apellido en el siglo XII. Simultáneamente se extendió el nombre de Martina, que desde finales de la segunda guerra mundial ha aumentado su popularidad.

Tienen las Martinas un nombre de gran solera, rodeado de un aura de prestigio que le viene de muy lejos y que va en aumento. ¡Felicidades!

Mariano Arnal     Copyrigth EL ALMANAQUE  todos los derechos reservados