PORTAL CULTURAL EL ALMANAQUE   Año III. Nº 768  Domingo  28  de  Enero de 2001. 

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EL DIA A DIA

LA PIEDRA DEL SOL 

El Museo Nacional de México guarda como una de sus más preciadas joyas la Piedra del Sol, el calendario azteca que estuvo religiosamente guardado en la base de la torre occidental de la catedral de México. Estamos en el Nuevo Mundo, separado del viejo conglomerado continental y cultural por inmensos océanos, barrera infranqueable para un tráfico tal que permitiese una interacción cultural entre ambos mundos. Es, pues, lo más probable que si algún contacto hubo entre éstos antes del 12 de octubre de 1492, fuese totalmente esporádico (sostienen algunos historiadores que el mismo Colón había estado en el nuevo continente antes de esa fecha), de modo que era difícil que dejasen huella. Y sin embargo vemos cómo los grandes fenómenos culturales se repiten, entre ellos las prácticas religiosas, políticas y sociales; algunas técnicas incluso, y muchos conocimientos especulativos. Y son precisamente los calendarios y almanaques los que con mayor nitidez nos presentan esta silueta de un espíritu humano que sopla de igual manera en un mundo que en otro, y que nos ofrece en cualquier tiempo y en cualquier lugar un hombre esencialmente igual a sí mismo. Cuando llegó Colón a América, hacía tan sólo 38 años que los aztecas habían reformado su calendario, que era de 365 días, para intercalar el año bisiesto. La historia de los calendarios en el continente americano se parece notablemente a la de los calendarios y almanaques de los conglomerados  culturales mediterráneo y asiático. Según los mitos aztecas fue el dios Quetzalcoatl el que enseñó al hombre el calendario, al mismo tiempo que la agricultura, las técnicas y las ciencias. También en las culturas precolombinas de centroamérica, de las que nos quedan numerosas referencias y vestigios, el calendario es la más elaborada expresión de las creencias, conocimientos y costumbres. Leer sus calendarios es como leer en clave sus libros sagrados, sus credos y sus fiestas; es como un escaparate de sus cultos y culturas. Cuando llegaron los españoles al Nuevo Mundo, algunas de las culturas con las que entraron en contacto estaban en su máximo apogeo: Centroamérica parecía, al igual que Egipto y Mesopotamia, la encrucijada de las grandes culturas del continente, el crisol en que éstas se fundían, conservándose lo mejor de cada una de ellas. Los calendarios de la zona son un fiel reflejo de ese esplendor y de esa síntesis cultural. Los mayas del Yucatán, los nahoas y los aztecas son los pueblos cuya cultura se impuso. 

EL ALMANAQUE presenta hoy el calendario azteca, uno más de los calendarios que en este principio de año estamos ofreciendo a nuestros lectores para que puedan formarse una visión global de cómo los calendarios y almanaques han sido a lo largo de la historia y de las culturas, el soporte preferido de las celebraciones, y en torno a ellas, de los ritos, los mitos, los conocimientos, los dogmas y las costumbres que mejor las definen. Y junto a ellos ofrecemos también una amplia gama de almanaques temáticos con contenidos de actualidad. Pretendemos crear con ello una especie de reticulado (del que cada cuadro es un día), que nos permita ofrecer dosificados los contenidos de nuestra página en la forma que nos es propia, día a día, pero ampliando la oferta a tantas secciones como Almanaques vayamos creando. Con esta nueva modalidad, conseguimos tres resultados óptimos. Uno: a nuestros lectores escasos de tiempo, que prefieren una sola de las secciones del Almanaque general, se les de la posibilidad de abonarse a un Almanaque dedicado a su tema preferido. Dos: con la segmentación del Almanaque general en Almanaques específicos, abrimos nuevas líneas de contenidos, que hemos reprimido hasta el presente por no sobredimensionar el Almanaque general. Tres: la creación de este reticulado nos depara la oportunidad de presentar dosificados y racionados en formato de Almanaque, los cuantiosos fondos que hemos ido acumulando en nuestra web a lo largo de los ya cerca de mil días que llevamos trabajando en ella todo un equipo de personas que hemos puesto el alma en esta página. Estamos convencidos de que con las nuevas estrategias que ponemos en marcha este año, aligeramos el peso del Almanaque general, que seguiremos confeccionando y ofertando como hasta ahora; y que al mismo tiempo facilitamos el acceso a sus contenidos a mucha más gente.

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LAS COSAS Y SUS NOMBRES  NOMINA RERUM

CALENDARIO AZTECA 

Cuando llegó Hernán Cortés a México, el calendario azteca acababa de ser reformado, y el año empezaba el día 1 de Atlacalmaco, que coincidía con nuestro 1 de marzo. No está claro si fue el mes o la “semana” la más antigua unidad de medida de los días. De todos modos, en todos los calendarios de la historia vemos cómo son los días de mercado los que marcan la cadencia de las semanas (en algunas lenguas se usa la misma palabra para denominar la feria o mercado y la semana). Entre las culturas centroamericanas se instituyó la celebración del mercado cada 5 días y por tanto la semana de 5 días (fue la sacralización del número 7 en nuestra cultura lo que determinó que nuestra semana sea de 7 días). La siguiente unidad era el mes de 20 días, con un total de 18 meses al año, que sumaban 360 días. Para completar los 365 días del año solar (366 los bisiestos, que también los tenían) añadían al final del año los 5 (o 6) días llamados nomentemis, que dedicaban íntegramente al placer y la diversión; en esta última semana del año no había  feria, para no interrumpir las celebraciones. Algo muy parecido a las saturnales romanas y las navidades cristianas con que se despide el año viejo y se recibe al nuevo. 

El hecho de que las culturas de centroamérica no hubiesen desarrollado la escritura, no representó ningún impedimento para el desarrollo de un calendario perfecto. Asignaron nombres con los respectivos pictogramas a los 20 días del mes (1 flecha, 2 tigre, 3 águila, 4 cuervo, 5 los cuatro movimientos del sol, 6 pedernal, 7 lluvia, 8 flor, 9 serpiente armada de harpones, 10 Ehecatl (el gran dios Ketzalcoatl en figura de viento), 11 casa, 12 lagartija, 13 culebra, 14 muerte, 15 venado, 16 conejo, 17 agua, 18 perro, 19 mona, y 20 hierba). De este modo era fácil representar el desarrollo del tiempo. Parece que antes de llegar a este nivel de denominación, sólo tuvieron cuatro nombres (como una semana de 4 días) que se iban repitiendo hasta completar el mes. Estos nombres eran ácatl, tepatl, calli y tochtli, que representaban a los cuatro astros (Sol, Luna, Venus, Tierra), a los cuatro vientos, a las cuatro estaciones, o a los cuatro elementos. Parece que desde muy antiguo dividían el año en cuatro estaciones; que se guiaban por los equinoccios y los solsticios; y que dividieron el día en 16 “horas”: 8 laborables, desde la salida a la puesta del sol, y las 8 restantes de descanso.   

Al igual que ocurrió en el viejo continente, los calendarios avanzaban con las respectivas culturas. Por más que en los mitos respectivos cada uno aparezca como iniciador del tiempo, el caso es que los calendarios maya, nahoa y azteca pertenecen a una misma fuente cultural. En el año 249 a. de J.C, cuando el calendario romano era un auténtico caos, y aún faltaban siglos para la reforma juliana que instituyó los años bisiestos, en ese año se reunieron los sacerdotes de las tribus nahuas para corregir las desviaciones de su calendario, introduciendo el año “bisiesto” (la repetición cada cuatro años del último de los días nomentemis). Esta reunión tuvo lugar en Huehuetlapallan, una de las siete ciudades mexicanas que formaron Chicomoztoc, la ciudad mexicana más importante de los nahuas. Instituyeron también el período de 52 años, formado por cuatro haces o gavillas de años (13 x 4). Con esta ocasión en que ajustaban exactamente el calendario al sol, celebraban una extraordinaria fiesta religiosa en la que se extinguía el fuego viejo y se encendía un nuevo fuego sobre el cuerpo de la víctima humana que con esta ocasión se iba a sacrificar. Todos los fuegos del imperio se extinguían antes de tan gran ceremonia (en épocas, los días nomentemis que la precedían tuvieron carácter de duelo, penitencia y sangrientas disciplinas, simbolizando la preparación para el fin del mundo); y después de la gran oscuridad, llegaba la explosión de la luz: infinidad de antorchas encendidas en el fuego nuevo de la pira del sacrificio, partían en dirección a todas las ciudades y poblados. Es de notar el singular paralelo con la celebración judeocristiana de los jubileos cada 49 años (7 x 7), siendo el quincuagésimo, el año jubilar.

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El ocioso es reloj sin manecillas: tan inútil si marcha, como si está parado.

William Cowper 

Por eso se inventaron los calendarios y los relojes, para marcar lo que había que hacer cada día y a cada hora, evitando así caer en la ociosidad. Saber qué hacer cada día y en cada momento, he ahí el gran invento.

CHARCO PASADO, SANTO OLVIDADO

 O como dice el otro, ROGAR AL SANTO HASTA PASAR EL TRANCO. Para que no olvidásemos el patrocinio y la veneración de los santos también cuando no truena, se instituyeron los calendarios, que nos señalan un día de culto para cada uno. 

ONOMÁSTICA

JULIÁN

El origen de este nombre es latino, pues viene de Iulianus, es decir perteneciente a la ilustre familia romana Julia. Onomásticamente ha corrido parejas con el nombre de Julio, que ha acostumbrado a sustituirle desde el siglo XVIII y se ha recuperado el femenino de origen latino Juliana.

San Julián (642-690) Nació en Toledo. Desde niño tuvo por maestro al obispo de aquella ciudad, San Eugenio III , que se tomó su educación con sumo interés y le instruyó tanto en los saberes seculares como en los religiosos. Julián siguió los pasos de su maestro, consagrándose al servicio de la Iglesia. Su gran calidad religiosa y humana hizo que recayera en él la elección para ocupar la sede que dejó vacante la muerte del obispo Quírico. Fue consagrado Julián como arzobispo de Toledo el 29 de enero del año 680. Durante su mandato se celebraron en aquella diócesis los concilios XII, XIII y XIV. Se condenó en este último la herejía de Apolinario y él mismo escribió dos apologías contra esa herejía. Escribió también los Libros de la sexta edad contra los judíos y el Prognosticon. San Julián forma parte del elenco de grandes obispos de la España visigótica que tuvieron una relevancia política decisiva. En los concilios no sólo se resolvían cuestiones de dogma, sino también de derecho. La unificación jurídica de la población hispana que daría lugar al Fuero Juzgo se fraguó en los concilios de Toledo. En la actitud de San Julián respecto a las relaciones con los judíos, más conciliadoras de lo que era habitual, y en su especial dedicación a trabajar por su conversión, tuvo que influir considerablemente el hecho de que él mismo era descendiente de judíos conversos.

San Julián de Cuenca, patrón de esta ciudad, murió el 28 de enero de 1208. Se desconoce la fecha de su nacimiento. Se sabe de él que, después de haber enseñado teología durante algunos años en la universidad de Palencia, quiso retirarse en soledad, por lo que se dirigió a Burgos, a los desiertos de la Demanda, donde había estado anteriormente Santo Domingo de Silos. Pero no pudo durar su soledad, pues fue requerido por los fieles y el clero para ocupar la sede episcopal de Cuenca, que había quedado vacante. El acierto con que dirigió la diócesis y la santidad de su vida, le valieron ser proclamado patrón de la ciudad.

Los santorales conmemoran hasta un total de 35 santos y bienaventurados con el nombre de Julián. Entre los Julianes, es importante destacar el controvertido conde don Julián, gobernador cristiano de Ceuta en los primeros años del siglo VIII. Hasta el siglo XIX cargó con el estigma de traidor. Según esta leyenda, habría entregado Ceuta a los moros, abriéndoles así el paso del estrecho de Gibraltar. La causa de tal conducta sería la venganza contra don Rodrigo, por haber violado a su hija Florinda. La historia es distinta, pero la leyenda entusiasmó a los poetas.

Desde la Gens Julia hasta nuestros días, bien representado está el nombre de Julián. ¡Felicidades!
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LA POESÍA

PIEDRA DE SOL

La treizième revient...c’est encor la première;
et c’est toujours la seule -ou c’est le seul moment;
car es-tu reine, o toi, la première ou la dernière?
Es-tu roi, tu le seul ou le dernier amant?

GÉRARD DE NERVAL, Artémis

un sauce de cristal, un chopo de agua,
un alto surtidor que el viento arquea,
un árbol bien plantado mas danzante,
un caminar de río que se curva,
avanza, retrocede, da un rodeo
y llega siempre:
un caminar tranquilo
de estrella o primavera sin premura,
agua que con los párpados cerrados
mana toda la noche profecías,
unánime presencia en oleaje,
ola tras ola hasta cubrirlo todo,
verde soberanía sin ocaso
como el deslumbramiento de las alas
cuando se abren en mitad del cielo,
un caminar entre las espesuras
de los días futuros y el aciago
fulgor de la desdicha como un ave
petrificando el bosque con su canto
y las felicidades inminentes
entre las ramas que se desvanecen,
horas de luz que pican ya los pájaros,
presagios que se escapan de la mano,
una presencia como un canto súbito,
como el viento cantando en el incendio,

Octavio Paz

ESPECIALÍZATE
EN TI

ARMONÍZATE 

Se pierde la armonía cuando se acumulan muchos mensajes negativos en la mente. Es normal que toda persona los tenga. Durante la niñez, especialmente, se han recibido varios de ellos. Como a esa edad la capacidad crítica no está desarrollada, se aceptan como verdades.

Conviene identificar estos mensajes, sacarlos a la luz para que no sigan afectando tu presente y tu futuro. Si ellos permanecen en el fondo de tu mente, no podrás controlarlos y se manifestarán como deficiencias en tu personalidad: timidez, inseguridad, falta de confianza en sí mismo, agresividad, recelos, etc.

Una manera de irlos sacando al exterior es hacer una lista con las personas que se relacionaron más estrechamente contigo en tu infancia. Luego, al lado de cada nombre, colocar los mensajes perturbadores o negativos que recuerdes que te hayan dejado. En seguida, repites la lista y colocas, junto a cada nombre, los mensajes positivos que te legaron.

Haces esto sin ánimo de molestarte con nadie, sino que con el único objetivo de identificar estos mensajes, darte cuenta que no los tenías cuando naciste, sino que fueron llegando a tu mente a través de los años. Planifica mensajes positivos que contrarresten a los negativos. Reflexiona que ahora eres una persona diferente y que no tienes por qué aceptar como verdad esas afirmaciones perturbadoras.

Sergio Valdivia Correa

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ACERTIJOS : Ejercita tu mente

ACERTIJO de AYER

Dos personas estuvieron jugando a las damas. De cinco partidas cada una gano tres. ¿Cómo es posible?
Sol:No jugaban entre si

ACERTIJO para HOY
Si te lo digo lo sabes, si no te lo digo también, 
¿Qué es?

Believe 
(Author unknown)

Believe in yourself--in the power you have
To control your own life, day by day.

~~~

Believe in the strength that you have deep inside,
and your faith will help show you the way.

~~~

Believe in tomorrow and what it will bring,
let a hopeful heart carry you through.

~~~

For things will work out if you trust and
Believe there's no limit to what you can do! 

CHISTES
Una chispa de humor cada dia para alegrarte el ánimo.

Confesiones

Padre, ¿por qué no me pone penitencia?
Pero, ¿no me acabas de decir que tu suegra se va a vivir con vosotros?

Hijo, ¿has tenido malos pensamientos?
¡Que va padre,... buenísimos!

Padre, me acuso de que he robado.
¿En qué Ministerio trabaja usted?

Padre, me acuso de que he robado una cuerda.
Hijo, eso no es pecado.
No, si es que detrás venía el burro.

Como penitencia, rece Vd. diez credos.
Pues, me pone en un aprieto porque sólo me sé uno.

LA RECETA

GELATINA CON ANILLOS DE PIÑA

INGREDIENTES

1 lata de piña en rebanadas (anillos)

2 sobres de gelatina sin sabor (grenetina)

1 zanahoria grande rayada

1 lata de media crema

½ taza de nueces como le agrade

PREPARACIÓN

En un refractario coloque en el fondo dos o tres anillos de piña ponga en la licuadora la leche condensada y la media crema, dos dedos de agua tibia y en una taza disuelva los dos sobres de grenetina, cuando este trabajando la licuadora con las leches vacíele la granetina sin dejar de moler o licuar. Déjela a un lado, encima de los anillos de piña coloque unas cuantas nueces y cúbralas con la zanahoria rayada, enseguida ponga parte de lo licuado, otra vez ponemos piña, nueces, zanahoria y lo licuado. 

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CURIOSIDADES MÉDICAS

 

Rodeados

Legionella, Ébola, "vacas locas", etc... estamos rodeados por pequeños enemigos invisibles. Ya no sabemos que comer, que beber, ya ni podemos respirar.

Posiblemente esto es lo que muchos pueden pensar tan solo si están un poco al día de las noticias sobre los problemas de salud que se están produciendo a nivel mundial. Lo cierto es que es un asunto serio, pero no deberíamos ser presa de sentimientos hipocondríacos. Aunque pensándolo mejor no sería muy extraño que algunos tuviesen pensamientos parecidos si analizan su entorno natural.

Por citar algo curioso, ¿sabes cuántos gérmenes contiene una esponja de baño? Bueno por término medio, y dependiendo de quién la use (bromas aparte), una esponja puede tener tranquilamente unos 350 millones de gérmenes. ¿Te imaginas cuántos gérmenes puede tener un teléfono o un grifo? La verdad es que tareas tan normales y cotidianas como abrir un grifo o hablar por teléfono pueden estar muy relacionadas con la propagación de infecciones. Pero tranquilos, no nos alarmemos. A pesar de esta realidad científica, necesariamente no implica que estemos en peligro constante.

En relación con el tema que nos ocupa ahora, cabe destacar un estudio realizado por científicos de la Universidad de Arizona (USA), en el que se investigó la facilidad con la que se pueden propagar los microbios, virus y bacterias. Por ejemplo, el equipo pudo constatar lo fácil que era extender una infección por el simple hecho de coger el auricular del teléfono. Según el equipo investigador esta "inofensiva" acción conlleva un porcentaje de transmisión de infecciones considerable: un 39% para las bacterias y un 66% para los virus. Los grifos no se quedaban a la zaga, pues calcularon que su índice de transmisión también era muy alto y rondaba entre el 28% y el 34%.

Hablando de los grifos, calcularon que una pequeñísima cantidad de secreción nasal depositada en uno de estos, podía pasar 11 virus a la boca de otra persona, por supuesto más que suficiente para provocarle una infección. ¡Ah!, y volviendo a la esponja de antes, este mismo grupo de investigadores, calculó que de los 350 millones de gérmenes que puede contener una de ellas, nada más y nada menos, que unas 3000 bacterias podrían pasar a las manos y de estas unas 32 podrían pasar de la punta de los dedos a la boca.

Desde luego, y a partir de ahora al menos para mí personalmente, una razón más para no usar esponja. 

Material cortesia de Fondotema.org

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