PORTAL CULTURAL EL ALMANAQUE   Año III. Nº 760  Viernes  19  de  Enero de 2001. Amor y Sexo 

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EL ALMANAQUE DEL AMOR

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EL DIA A DIA

EL ALMANAQUE DEL AMOR 

Nuestros lectores habituales y sobre todo nuestros suscriptores saben que en nuestras exploraciones léxicas procuramos no dejar fuera ningún grupo temático, y que por eso hemos dedicado cada día de la semana a una determinada línea temática: el viernes es el día dedicado al léxico en torno al amor y al sexo. Cada viernes, por tanto, editamos una nueva palabra sobre estos temas y la acumulamos en el ya riquísimo fondo de nuestra web. Es cierto que las palabras no quedan ahí enterradas, porque los grandes buscadores de la red las ponen al alcance de todos sus usuarios palabra por palabra y entre los diez primeros lugares, lo cual da lugar al importante número de visitas que reciben nuestros documentos: entre diez mil y quince mil diarias. Pero creemos que esto no es suficiente, que hay otras posibilidades de ir haciendo rotar esos fondos. Una de ellas, la más propia de nuestra cabecera, es el formato de almanaques específicos. Nuestro incansable webmaster, poniendo en práctica esta idea, ha diseñado ya hasta una veintena de almanaques, entre ellos el del amor. Su aspecto es el de un simple calendario de 12 páginas, una por mes, compuestas cada una de una lámina, más los días del mes en la forma ordinaria; la particularidad diferencial, lo que los convierte en almanaques (calendario con contenidos) es que cada día hay una palabra debajo del número, que al lincarse lleva al documento en cuestión, siempre relativo al tema que da nombre a cada uno de los almanaques. Así, quien tiene predilección por determinado tema puede llevarse ese almanaque a su web (ahí en la sección están las instrucciones para los webmasters). Esa es una forma de agrupar nuestros contenidos por temas y de volver a ofertarlos día a día. Hoy viernes presentamos nuestro almanaque del amor. Es ésta una línea temática a la que hemos dedicado una atención especialmente solícita, porque en las palabras que empleamos viajan las realidades que contienen. Y resulta ciertamente apasionante acercarnos tanto como nos es posible al nacimiento de cada una de las palabras con que nos nombramos a nosotros mismos, a nuestras emociones, a nuestros sentimientos y a las cosas que nos importan. Si los geógrafos han tenido que llegar hasta el inicio del siglo XXI para descubrir por fin el nacimiento del Amazonas, no es de extrañar que a los filólogos les cueste tanto dar con el nacimiento de los grandes ríos que recorren nuestras vidas. En EL ALMANAQUE nos hemos sumergido con gran audacia, acaso con cierta temeridad, en las aguas oscuras, frías y profundas de nuestros orígenes. No nos guía la idea de decir cosas agradables o acomodadas a la línea oficial de pensamiento histórico, filológico, ético y estético; nos dejamos llevar simplemente por las palabras: exploramos todas sus posibilidades, aunque se contradigan unas a otras, aunque nos lleven a escenarios espeluznantes que dejan la dignidad humana por los suelos y nos presentan un origen de la humanidad nada paradisíaco. El caso es que cada palabra es una gota más en el vaso de las ideas; y que la visión de conjunto de las palabras con que se construye cada aspecto de la realidad humana, acaba configurando de forma inexorable la ecografía de nuestros orígenes. Las palabras son el eco que va rebotando por las diferentes formas que adquiere nuestra realidad, y que finalmente llega hasta nosotros cargada de información sobre su recorrido. Sufre distorsiones, claro está; pero cuando son muchos los ecos que nos traen un mismo mensaje, no queda más remedio que aceptar sus contenidos y analizarlos, porque como dice la versión dura del refrán, cuando el río suena, piedra lleva. Eso es lo que hemos estado haciendo a lo largo de dos años, viernes tras viernes. Las tesis resultantes las recogeremos en su momento, en formato libro.  

EL ALMANAQUE prosigue en la exploración de palabras relacionadas con las relaciones de pareja, el amor y el sexo. Hoy, atendiendo la petición de un lector pacientísimo, que lleva esperando ya dos meses (nos pillaron en medio las navidades, el cambio de hosting y los funestos accidentes de nuestro ordenador principal, que alargaron las vacaciones más de la cuenta), desarrollamos la palabra marido, volviendo a la cómoda rutina de los viernes.

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LAS COSAS Y SUS NOMBRES  NOMINA RERUM

MARIDO 

A todas las sociedades les ha costado mucho asentar las parejas estables para que el peso de la cría de los hijos no cargase exclusivamente sobre la mujer. Con este objetivo se instituyó el matrimonio, que no fue obra de un día. Como muestra, cito las dos leyes que promulgó Augusto para poner orden en las costumbres: la Lex Julia de adulteriis et pudicitia, la Ley Julia sobre los adulterios y la honestidad, destinada a poner freno al estupro (abusos sexuales con los menores, aprovechándose de su debilidad) y el adulterio, que hacía grandes estragos en los matrimonios; y la Lex Julia de maritandi ordínibus, la Ley Julia sobre las órdenes relativas al matrimonio, para estimular a los ciudadanos a contraer matrimonio y a tener hijos. En ella se concedían privilegios a los casados con hijos, y se castigaba a los célibes con la incapacidad de testar y otras. Es obvio que si las leyes se esmeraron en distinguir a los casados de los solteros, esta tendencia se reflejase en el lenguaje. Había que elegir una palabra que representase cierta distinción, una categoría. Para el hombre elegimos la de marido, mientras que la mujer se quedó en principio con el genérico mujer, que por su carácter polisémico fue cediendo terreno en el lenguaje culto al término esposa, tomada de otro contexto.  

La forma latina de marido es maritus, léxicamente calcada: semánticamente en cambio tiene mucha mayor extensión: la que corresponde al verbo maridar, que no está formado a partir de nuestro término marido, sino que hemos recibido directamente del verbo latino marito, maritare, con su amplitud de significado por tanto, análoga a la que tenían el adjetivo y el sustantivo maritus. Como adjetivo significa aquello que pertenece o se refiere al marido, al matrimonio, a los esposos, a la unión. Además de la forma singular maritus con los significados de marido, esposo, novio, pretendiente, se usaba la forma femenina, marita para referirse a la mujer casada; y la forma plural mariti, maritos, para designar a los esposos. Se usaba asimismo en forma adjetiva: marita fides era la fe (fidelidad) conyugal; marita lex llamaban a la ley de Augusto sobre el matrimonio. Y ya en el uso metafórico, mariti imbres eran las lluvias fecundantes; olivetum maritum, era el olivo maridado, enlazado por la vid;. Y pasando al significado más primitivo, en el orden zoológico y ganadero, se llamaba también maritus al macho destinado a fecundar las hembras. El verbo maritare significaba en el ámbito del matrimonio, casar, dar en matrimonio (a la hija); pero su uso era mucho más extenso: significaba además acoplar o emparejar animales, unir, enlazar, entrelazar, maridar, fecundar, fertilizar.  Zephirus glebas fecundo rore maritat significa “el Céfiro fecunda las tierras con el rocío”. Es la línea de significado que nos lleva al origen primero de la palabra marido, que es mas, maris, y significa macho, en oposición a fémina. Se usaba con el mismo valor que usamos nosotros la palabra macho: en los animales, para designar el sexo; y en los hombres, especialmente para resaltar su cualidad de machos por encima de la de hombres: mares = los hombres, los machos;  mares ánimi = ánimos machos, valientes, esforzados; males Curii = los esforzados Curios, machos ellos. He ahí, pues, que el origen léxico de marido nos lleva a la simple relación macho-hembra. Pero al haberse especializado para el matrimonio, después de muchos tumbos se les llama, tanto a él como a ella fuera del matrimonio, como a ambos a la vez, “la pareja”. 

Conviene recordar, para cerrar totalmente el circuito léxico, que del sustantivo mas (macho), se formó el diminutivo másculus, que es propiamente un diminutivo al que le corresponde significar por tanto, machito; de él deriva directamente, por evolución fonética, nuestro término macho, con todas sus ramificaciones. De la forma latina másculus se han obtenido los cultismos masculino y masculinidad. Recuerdo a este propósito que el género gramatical pretende propiamente clasificar todos los nombres en categorías sexuales: machos por una parte, y hembras por otro. Misterios de la lengua.

Mariano Arnal

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El amor es una cosa ideal; el matrimonio, una cosa real; la confusión de lo real con lo ideal, jamás queda impune.

Johann W. Goethe 

El precio que pagamos por tan funesta confusión va en detrimento de las instituciones más sagradas de la humanidad: en lo social, el matrimonio; en lo espiritual, el amor.

CUANDO LOS LABIOS CALLAN,
 LOS OJOS HABLAN 

Es que en el amor, los labios se emplean mejor en besar, y los ojos en acariciar.

ONOMÁSTICA

LA POESÍA

VEINTE POEMAS DE AMOR  I

Cuerpo de mujer, blancas colinas, muslos blancos,
te pareces al mundo en tu actitud de entrega.
Mi cuerpo de labriego te socava
y hace saltar el hijo del fondo de la tierra.

Fui sólo como un túnel, de mí huían los pájaros
y en mí la noche entraba su invasión poderosa.
Para sobrevivirme te forjé como un arma,
como una flecha en mi arco, como una piedra en mi honda.

Pero cae la hora de la venganza, y te amo.
Cuerpo de piel, de musgo, de leche ávida y firme.
Ah los vasos del pecho! Ah los ojos de ausencia!
Ah las rosas del pubis! Ah tu voz lenta y triste!

Cuerpo de mujer mía, persistiré en tu gracia.
Mi sed, mi ansia sin límite, mi camino indeciso!
Oscuros cauces donde la sed eterna sigue,
y la fatiga sigue, y el dolor infinito.

Pablo Neruda  

ESPECIALÍZATE EN TI

ÁMATE 

Querer y amar son dos conceptos diferentes. El primero se aplica más fácil y habitualmente que el segundo.

Querer lo asociamos a desear algo, generalmente con un propósito determinado. Puedo querer a una persona para que me acompañe, me haga sentir bien, me apoye o para que haga lo que yo quiera. Incluso puedo querer a un hijo para que me cuide en mi vejez. Hay siempre una intencionalidad específica en el querer, más o menos altruista, más o menos ética.

El querer conduce al sufrimiento pues se desea algo de otra persona, justificadamente o no. Y como ésta es diferente a mí, es imposible que piense, sienta y actúe exactamente igual a mí. De modo que cualquier expectativa que tenga con ella está condenada a la frustración, pues nunca se comportará exactamente como me gustaría o placería.

Amar en cambio es aceptar al otro tal como es, con sus virtudes y sus defectos. Amar es desear lo mejor para el prójimo, aun cuando no me guste su manera de ser, aun cuando no me acompañe, no me haga sentir bien, no me apoye o no me cuide en mi vejez. Puedo estar en total desacuerdo con otra persona, puedo no quererla, pero sí puedo amarla.

Mientras más ames en tu vida, más feliz y libre serás. Mientras más quieras, más frustración, dolor y prisión habrá en tu vida.

Tus consultas a serval@iname.com. 
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ACERTIJOS : Ejercita tu mente

ACERTIJO de AYER
Un hombre estaba mirando un retrato y alguien le preguntó: "¿De quién es esa fotografía?", a lo que el respondió: "Ni hermanos ni hermanas tengo, pero el padre de este hombre es el hijo de mi padre". ¿De quién era la fotografía que estaba mirando el hombre?
Sol:Estaba viendo la fotografía de su hijo.

ACERTIJO para HOY
Señoras y señoritas,casadas y solteritas,
se las meten estiraditas y se las sacan arrugaditas.

CULTIVA TU INGLÉS : 

Bob Dylan

TO RAMONA

Ramona, come closer,
Shut softly your watery eyes.
The pangs of your sadness
Shall pass as your senses will rise.
The flowers of the city
Though breathlike, get deathlike at times.
And there's no use in tryin'
T' deal with the dyin',
Though I cannot explain that in lines.

Your cracked country lips,
I still wish to kiss,
As to be under the strength of your skin.
Your magnetic movements
Still capture the minutes I'm in.
But it grieves my heart, love,
To see you tryin' to be a part of
A world that just don't exist.
It's all just a dream, babe,
A vacuum, a scheme, babe,
That sucks you into feelin' like this.

I can see that your head
Has been twisted and fed
By worthless foam from the mouth.
I can tell you are torn
Between stayin' and returnin'
On back to the South.
You've been fooled into thinking
That the finishin' end is at hand.
Yet there's no one to beat you,
No one t' defeat you,
'Cept the thoughts of yourself feeling bad.

CHISTES
Una chispa de humor cada dia para alegrarte el ánimo.

Seminario de sexología I

Módulo 1: Generalidades.

El cuerpo humano. Sus partes, funcionamiento y sus tarifas. Diferencias constitucionales entre un hombre y una mujer, y de los dos respecto a un travestí. Conformación de los órganos que intervienen en la reproducción y la forma de los usuarios de tirar sin problemas. Evolución de la sexualidad humana desde la antigüedad hasta el vibrador.

Módulo 2: La Mujer.

Importancia de la mujer en una relación heterosexual y del hermano de ésta en una homosexual. Conformación interna de los órganos femeninos y conformación de la mujer en un motel. Menstruación: causas por las que aparece cada 28 días y causas por las que debemos desaparecer si pasa más de ese tiempo. La virginidad: el peligro de guardarla más de tres años. La vagina como zona erógena y como zona comercial. La evolución del ideal femenino desde la edad media hasta conformarnos con un bagre. La felación como camino hacia la independencia femenina. Diferencias de una vagina humana y la de una oveja. ¿Por qué esta última es mejor?

Módulo 3: El Hombre.

Importancia del largo del pene en la calle Alameda. Estímulos que provocan la erección y posterior paja. La eyaculación y su importancia en la venta de calzoncillos. Homosexualidad masculina (si es que tienen algo de macho los maricas). Masturbación y madurez sexual. ¿Por qué no lo hacemos más cuando nos casamos? Impotencia: causas y excusas. Dificultades para lograr la erección cuando somos viejos y de bajarla con otra cosa que no sea la masturbación cuando somos jóvenes.

LA RECETA

Patatas duquesa

Ingredientes:

• 1 kilo de patatas harinosas
• 80 gramos de mantequilla
• 2 yemas de huevo
• 1 huevo
• Sal marina
• Pimienta blanca recién molida
• Nuez moscada recién rallada
• Mantequilla para la placa

Preparación:

Lavar bien las patatas y cocerlas en poca agua treinta minutos. Pelarlas y pasarlas por el prensapatatas directamente a un recipiente hondo.
Añadir la mantequilla en trocitos y las yemas, removiendo todo bien. Batir el otro huevo y añadir dos tercios a las patatas.
Sazonar con sal, pimienta y nuez moscada.
Calentar el horno a 200º. Engrasar bien con mantequilla una placa de horno.
Rellenar la masa de patata en una manga pastelera con boquilla grande en forma de estrella. Con la manga pastelera formar unas rosetas sobre la placa y pintarlas con el huevo sobrante.
Meter al horno (centro) y cocinarlas veinte minutos hasta que estén doradas.

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CURIOSIDADES MÉDICAS

Soja y menopausia. 

La aparición de la menopausia marca el fin de la edad fértil y da paso a una etapa de serenidad caracterizada por la experiencia. Debemos tener muy claro que la menopausia no es una enfermedad sino un estado, y como tal, su calidad depende en gran manera de la forma de vida y de los hábitos dietéticos. 

Estudios chinos y japoneses confirman que los hábitos alimenticios tienen mucho que ver con la calidad de vida en la menopausia. Estas investigaciones llevadas a cabo en poblaciones orientales han constatado la práctica ausencia de los trastornos femeninos ligados a la menopausia. Al parecer, es algo tan generalizado, que ni si quiera disponen en su vocabulario de una palabra específica que designe el concepto de "sofoco". 

¿A que se debe esto?  El misterio radica en su alimentación. Y la "estrella invitada" es la soja. Esta leguminosa es uno de los alimentos básicos en la dieta oriental, y es muy rica en isoflavona.

 ¿Y qué papel juega la isoflavona? Al parecer, y según estos estudios, la isoflavona de soja se difunde por el organismo femenino supliendo el papel de los estrógenos naturales. Esta actuación estrogénica es muy eficaz para la prevención de los sofocos e incluso para la osteoporosis. 

¿De qué maneras encontramos la soja en el mercado? Bueno, podemos aportar los beneficios de la soja a nuestro organismo tanto si la consumimos como tofu, leche o en brotes naturales. 

La dieta rica en soja de los orientales les aporta unos 40 mg diarios de isoflavona como media. La dieta occidental tan solo aporta diariamente unos 5 mg de isoflavona. Por lo tanto, todas aquellas mujeres que están en su etapa de madurez o que están a punto de entrar, podrían experimentar con la soja para ver si obtienen tan buenos resultados como las féminas orientales. Sólo tienen que incorporar la soja en su dieta. 

Así, de forma sana y segura, y sin tener que experimentar los efectos secundarios de los tratamientos químicos tradicionales, podrán evitar los trastornos desagradables de la menopausia. Por otro lado, y si no se obtienen los resultados deseados, como mínimo habrán incorporado a su dieta otro producto, de otros pueblos y culturas, que nos pueden ayudar a conocerlos mejor.  

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